A Saint-Denis, des jeunes batifolent…
Le premier film de Philippe Faucon séduit grâce à sa tendresse, son humour et sa vitalité renoirienne. Seuls les dialogues avec le père sonnent un peu plat. Les acteurs, dont il est dommage qu’aucun n’ait « percé », sont tous attachants. La dialectique entre paraître et désir, typique des amours adolescentes, y est finement retranscrite.
A Lille, un jeune apprenti qui ne trouve pas de stage rencontre un prêcheur islamiste…
En dépit de sa quasi-absence de spectaculaire visuel, La désintégration est un film très prenant grâce à la concision imprimée par un montage au cordeau qui renforce l’inéluctabilité de la trajectoire décrite. Cette tension perpétuelle et unidirectionnelle est une qualité dramatique mais c’est aussi la limite du film: la mise en relation entre le racisme et l’islamisme est exprimée de façon très didactique (lourdeur du montage parallèle), voire littérale, et élude mystères et nuances en apportant une explication complètement déterministe à la radicalisation de son jeune anti-héros. Certaines ellipses -telle celle qui supprime la discussion avec le grand frère après le premier esclandre familial- apparaissent même comme des esquives pures et simples. La sécheresse directe de l’oeuvre, servie par des acteurs très justes, n’en demeure pas moins émouvante.
En 1960 en Algérie, des informations du deuxième bureau amènent un lieutenant français à surveiller de près les quatre musulmans de sa section…
Philippe Faucon a réalisé un très bon film de guerre sans pour autant démarquer ses glorieux prédécesseurs car le travail -policier, social et urbain- des soldats en Algérie est très différent de celui des fantassins du Pacifique et appelle donc des options de mise en scène différentes de celles adoptées par les maîtres du genre que furent Walsh, Fuller et Schoendoerffer. En plus de montrer le tragique de la situation des Arabes tiraillés entre le FLN et l’armée française, le cinéaste fait particulièrement bien ressentir l’inquiétude perpétuelle et la méfiance absolue régnant des deux côtés de la barrière, une barrière inéluctable en dépit des illusions des uns et des autres.
Utilisant un habile prétexte scénaristique, découpant dans le sens de l’épure et de la suggestion, maîtrisant le format Scope comme peu de ses collègues français, filmant la nuit et le petit matin avec une discrète et étonnante sensibilité plastique, Faucon finit par instaurer un véritable suspense enraciné dans une réalité sobrement et précisément reconstituée. Seuls une ellipse lors de la seule scène de bataille qui apparaît comme un volontariste refus du spectaculaire ainsi qu’un ou deux dialogues explicitant une problématique parfaitement exprimée par ailleurs altèrent la beauté de ce film sec et affûté comme le visage de son interprète principal, Vincent Martinez.
Une femme de ménage d’origine maghrébine parlant mal le Français fait en sorte que ses deux filles fassent de brillantes études.
Le sens de l’épure -épure du cadre, épure du montage- contribue à abstraire l’environnement des héroïnes mais n’évacue pas complètement les banalités sociologiques, telle la scène avec la conseillère d’orientation, embarrassante de par sa littéralité. La concision de Philippe Faucon fait que Fatima n’ennuie jamais mais a pour revers une certaine timidité devant le potentiel romanesque de son récit; le traitement de l’histoire entre l’étudiante et son amoureux ainsi que celui de la vocation poétique de Fatima en pâtissent. Toutefois, cette sécheresse du style n’exclut pas une grande tendresse de l’auteur pour ses personnages. En les présentant dans des séquences qui sont comme des blocs de présent arrachés à leur réalité, Faucon sait parfois tirer d’eux de l’émotion mais aussi de la drôlerie. La qualité de l’interprétation est inégale mais l’abattage de Zita Henrot, à l’opposé de l’anti-jeu bressonien, emporte le morceau. Finalement, même s’il n’est pas exempt de maladresses et même si, comme tant de films d’auteurs français contemporains, il paraît un peu étriqué, Fatima séduit par la simplicité et la netteté de l’expression de son message humaniste.
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